– 摘录卢台长讲述于观音堂

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师父跟大家继续讲，我们做人何时能知事？就是什么时候你能感觉到你做得是对的，叫何时能知事。师父把这些话讲给你们听，是让你们好好想想，你们一辈子什么时候做对过？你们这些徒弟也好，弟子也好，你们想想看，你们一辈子哪几点做得是对的？都是在虚幻的名利当中，学会了追求名利；在虚幻的物质当中，学会了追求物质和享受，这些你又做对了些什么？乔布斯在没有死之前他觉得他是很伟大的，他有46亿的身价，他在将要死的时候，他才会真正的理解，这些钱对他来说是没有意义的。他才真正的知道，他是多么的微弱，他辛苦了一辈子，难道连活下来的权力都没有吗？为什么人家能活，而我活不下来呢？这就是他不懂，他不明白的地方。而现在有些人仍在拼命的追求名利，到了最后要死的时候，他也是想不通；聪明的人是到最后，似乎想通了，但他的一生已经结束了。


    所以，要少欲，少烦恼。师父给大家讲的都是白话佛法，欲望要少，烦恼才会少呀。今天想这个，明天想那个，越想越生气，想到后来难过的是你自己。少追求，少嫉恨。不要去追求，不要去恨人家，自己尽自己的力而为之就可以了，我有多少能力，我做多少事情，做不到的事情，我不去追求，不就是没有事情了。比如她前几天有一件事情一定要问师父，如果问不到心里就难过，最后没有问你不是也过了吗？但是当时感觉，如果不问就不行，难过的不得了，我也要问；知道师父要说我，我也要问；不管别人，我也要问。因为你有这个欲望，你烦恼就出来了，所以要尽力而为，要对得起自己，我今天能够这样就可以，我对得起自己。很多人拼命的管教孩子，管老公，管老婆，实际上你管他的时候，你有一种占有欲，你很开心，就像《红楼梦》里的老祖宗一样，她觉得她是祖宗，谁都要讲，谁都要说，谁都要管，实际上人家痛苦不痛苦？千万不要把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，很多人不自觉的会这么做，这就是人常犯过错之因。因为人经常这么做了，所以就犯了错误，这就是人之所以为人的原因。为什么我们会在人间吃这么多的苦？为什么我们会沉迷在欲望之中？为什么我们会迷惑颠倒？为什么这么多的为什么？因为你是人，所以你才会做这些事情，你才会迷惑颠倒，你才不懂啊，这就是师父给你们说的，人之所以为人的原因；就是因为你们有这些不好的东西，所以你们才成为人；你们迷惑颠倒，你们在人间乱撞乱碰，迷失方向。


    要学会无力而为，什么叫无力而为？我今天没有这个能力，但是我尽自己的能力，就叫无力而为。我没有力量，但是我尽自己的心去做这件事情，明白吗？这是很重要的。另外，时间，实际上并不是为任何所有的人所拥有，时间能洗掉你心灵的创伤，它能让你活的短寿，时间又能让你活得痛苦，时间又能让你过的快乐，你不要以为你拥有时间，时间并不是为你所拥有。很多人玩一次时间就没有了，实际上他就靠近他生命的终点近一分，一分一秒的近了。所以我们要明白，要善用时间，等于善用佛法，懂得节省时间的人，实际上就是懂得学佛学法的人。今天你能够珍惜生命，珍惜时间，实际上你就是珍惜佛，珍惜法。在我们心中佛和法时刻都聚集在心中。举个简单例子，我们在坐火车，坐飞机时，我们只要珍惜争取每一分一秒去念经、去修心，你就得到了每一分一秒的功德，而这些功德，当大灾难来的时候，或当一个灾难来到你家，或来到这个世界的时候，实际上人家为什么躲不过，而你能躲过，这就是靠你平时的功德积累。犹如有的人赚钱把钱慢慢的节省下来，而有些人赚了钱就用了。


    我们要用心来体会佛法，要有正确的己见。什么叫用心来体会？做什么事情要用心，你就做得好；做什么事情不用心，你就做不好。所以，做任何一件事情要用心来体会它，我今天做得对不对呀？我今天念经念的对不对呀？我今天做这件事情是不是违反佛理了？我是不是太厉害了，不应该骂他？等等。要把自己的己见用正确的思维来考虑，你自己的见解并不代表是正确的，要靠正确的思维来验证和体验你的己见，己见就是你自己认为的所见到的东西。一个人想了脱生死的话，他必须要有正确的己见，还有知见，就是知道的所有见到的东西，知见和己见都是一样的。你自己认为很多东西是对的，并不是对的；你知道的很多事情，也不是你所认为它是对的事情。


    师父告诉你们，对菩萨的慈悲要认真真切的理解，菩萨的慈悲很多人并不是真切的理解，而是把菩萨当成一根救命稻草。一碰到事情了，“菩萨你救救我”，磕头啊，烧香啊；没有碰到事情的时候，从来没有感受到菩萨对他的一种慈悲，从来没有想到多拜拜佛菩萨、多念念经，这就是我们人间常说的 “临时抱佛脚”。人家做了多少功德，人家能避开灾难，而你做了多少呢？你能不能避开这些灾难呢？所以，要无为而为，广度众生。经常想，我在学佛当中，虽然没有很大的作用，但是我要去做，叫无为而为。我要广度众生，我要明心见性，我的心一定要明白，要看到自己的本性是很善良的，要了脱生死，要断除烦恼。了脱生死就是我不怕死了，因为我知道人不会死的，我修好了，我到另外一个世界去一样活着，这叫了脱生死。就像你们离开自己家乡的时候，有很多的亲戚朋友请你们吃饭，如果你们离开之后不想回去了，一辈子不回去的话，离开了家乡，到另外一个世界去生活，这就像了脱生死一样。举个简单的例子，你离开家乡后，那么多的亲戚朋友这辈子不一定再见得到了，所以离开家乡时，请大家吃饭一起喝酒，哭呀，难过呀。但到了新城市，时间长了，慢慢就忘记了。我们人死的时候也是这样，等我们上到天上之后，我们会把我们在澳洲临走之前的亲戚朋友慢慢忘记，当时也是不舍得，你们想想看你们每一次聚会后，和好朋友离开时，会舍得对方走吗？离不开的。但是你们没有办法你们离开了，离开之后到了澳洲，时间长了之后还会想起这些人吗？会，但是越来越淡忘。这就跟我们人一样，了脱不了生死的，因为你走的时候还在眷念着那些你的亲人，那些临时在这辈子与你有缘的人，而这些缘分也就是几十年的功夫。你们听到过狗哭吗？一对狗养在家里，当另外一只狗死的时候，这只狗就不吃饭，不睡觉，在边上一直在哭。哭的声音是往里收的，就像一个小孩子在闷头大哭一样。一只狗也就八年到十二年的寿，你们想想它也难过，何况是人呢？人也一样，如果你想不通，认为你这辈子真正离开他了，你就错了。真正懂得了脱生死的人，是一个能够看透世界的人，也就是看开和看悟，就是你把这个悟性全部都看出来的人。这个悟性是知道我死了之后，我能上天；我死了之后，我还能和家里人见面；我死了之后，我能够知道慢慢时间长了，和他们的缘分会慢慢断掉的。所以对任何事情都不执著，知道这些人间的眷念都是假的，才能活得快乐自在。


    师父给大家讲，烦恼要断掉，唯有佛菩萨的永恒是常住的。烦恼必须要断掉，因为只有佛菩萨是永驻人间的，因为佛和菩萨永远不会走掉的。那么谁都想：最好我不会走，对不对？你们是不是菩萨？你们学的是什么？不就是学菩萨，学了菩萨你的境界才会在人间不会走掉，永远会常住在这个人间的，肉身就算没了，但境界永驻，否则你们能常住得了吗？另外，师父告诉你们，因为你们人人有佛性，相互是不妨碍的。很多人不懂，以为佛菩萨是你的，不是他的。这就是你们认为师父一样，你们都是师父的徒弟、弟子，每一个人都说师父是我的，不是你的，这样可以吗？菩萨是属于众生的。你们爱菩萨，实际上你们是相互拥有的没有妨碍的，而且相互拥有更增强了你们的佛缘，要明白这个道理。师父告诉你们，要见证自己的佛性。因为你们知道人人有佛性，相互不妨碍，而且这样能够见证自己的佛性。你心中有一尊佛，他心中也有一尊佛，那多好啊。不要认为你家里有电灯，就不让人家家里装电灯了，每家都亮多好；不能因为你家里有汽车，就不让别人有汽车了。要让佛性照亮每一个人的心房，让佛菩萨在每一个人心中闪亮发光，那就是见证了你自己的佛性。


    要看透、看穿、看破、看淡。看透是什么？看透就是把这个事情看透了、看淡，什么事情都看的淡一点，无所谓的，犹如我已经这个年纪了，他爱怎么样就怎么。看破是把这个事情看到破，比如今天我要做这个局长，局长也就是两年一换，我看破了，我就是这块料拼命想做局长，能不能在两年之后继续做呢？我有没有自己的身体支撑，有没有自己的能力？想明白了，就看破了。看淡就是我拼命的对孩子好，但是等到孩子养大了，他会成家立业，他会对他的媳妇好，对他自己的孩子好，不会像过去那样对我好了，这叫看淡。还有看穿，把事情要看的穿一点，穿是什么意思？已经穿过这个你认为不可以逾越的事情，比方说，我今天突然之间想赚这笔钱了，如果有了这笔钱，我一辈子就可以不要工作了，很多人就是为了这个目的活着，实际上他没有看穿，如果把它看穿的话，这些钱你能够用到底吗？这个钱当中还有没有变化呢？你被人家骗了呢？被人家偷了呢？被人家抢了呢？或突然意外死了呢？所有这一切它都不会变化的吗？要这么看，你就看看穿了，就无所谓了。比如我看透了，我无所谓，你爱骂就骂好了，反正我嫁给你我这么大年纪了，我也不会再嫁了，你要对我好就对我好，你要骂就骂吧，反正我就跟着你，等到你哪一天把我扔掉的话，我也是这样，我照样自己活得很好，我无所谓，我看破了，我看透了，我看穿了。如果这样的话，你就把自己的心掏空了，师父当然不是让你们吃亏，是让你们把心掏空了，你们知道什么叫把心掏空吗？人常说没心没肺的人不会生病。什么事情嘻嘻哈哈无所谓了，一会儿就忘记了，实际上记性不好的人真的活的长呀。你刚才骂我了，我一会笑嘻嘻忘记了，实际上这种性格的人就能活的长。所以师父经常讲一句名言叫性格决定人的命运。一个人的性格好，他的命就好，一个人的性格整天嫉妒人家，恨人家，整天难过，他的命就不会好，他就活的不自在，不舒服。你想想看，人家好坏跟你有什么关系呢？你没心没肺多好呀，但是，没心没肺，不等于没有智慧。很多人都是没心没肺没智慧，最后被人家骂，说傻子、笨蛋，他就知道笑，因为没有智慧。没心没肺一定要有智慧，这就叫大智若愚，听得懂吗？真正做到我都明白，我就喜欢吃亏，我给人家占了便宜我开心，因为你占我的便宜我就很开心，为什么？我又布施了。有一个老和尚就是这样，有个人去让老和尚赞助，老和尚就给他赞助了，等他出去之后，旁边的居士跑过来说：“师父，你为什么又给他赞助呢？你知道他是骗你呀。”老和尚说：“是呀，我知道他是骗我的。”居士：“你知道他是骗你，你还给他骗呀。”老和尚笑嘻嘻说：“他要骗就让他骗了。”想想看这是什么样的境界，知道人家骗你还让人家骗，是修养啊，能涵得住啊。他骗你他有道理，你被人家骗，骗得是钱财，但是你的智慧没有被人家骗，你的心没有被人家骗去，而境界提升、消除自己的孽障，所以说钱财没有骗走，却帮你把烦心给掏空了。

– 摘录卢台长讲述于观音堂

在自己的内心深处要利他，就是在自己的内心深处，所有的问题都要想到人家，对人家好，我要帮助到人家，我要利益众生，这叫利他。把人家都作为上尊，叫“他为上尊”。想到众生，脑子里经常就想到，他是我的上尊，他是我尊敬的人。另外，学佛的人之间要互敬互爱，都是学佛的人，都是善良的人，夫妻之间也好，兄妹之间也好，长辈和晚辈之间也好，学佛人之间也好，都要互敬互爱。但是现在有几人能够做得到呢？要相互爱惜，不珍惜缘分就没了。举个简单例子，有缘分的时候相当于买了一碗饭，刚刚一碗饭上来的时候，热腾腾的，这叫有缘分，趁着有缘分把热腾腾的一碗饭吃下去，很舒服；如果这个缘分尽了，或这碗饭冷掉了，而且放到冰箱里，等第二天拿出来吃，是一粒粒很硬的米粒，你根本不能咽下肚，实际上这个好的缘分已经没了。所以在有缘分的时候要惜缘，要珍惜，等到缘分没了，你再想把这碗饭重新吃下去，对不起，你的胃就会不舒服的，你不能忍受这碗饭，因为它冷掉了，已经变得很硬了，没有水分了；就算拿热水泡下去，那也只是一碗泡饭，而且上面是热的，下面是凉的，听得懂吗？能明白其中的道理吗？

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 师父今天给大家讲，要学会包容，任何杂念来了不要让它留在心中。你们每一个人都有许多杂念，如果把这些杂念留在心中，你就会产生颠倒梦想。如果你离开了杂念妄想，吉祥顺利才会到。为什么说是颠倒梦想？因为人常常把正的看成反的，把反的看成正的，这就是颠倒。比方说，每个人都说要活得好好的，但是想不想好好活呢？很多人的毛病就是自己想活得平安，但嘴巴又喜欢惹人家，最后人家搞他了，他又活得不自在了，这就叫颠倒。每个人都知道生命很重要，但是，现在的人把生命看成什么了？把它颠倒过来了，明明知道身体很重要，他却偏偏抽烟，把自己的肺抽坏了，就活得不自在了，这就是颠倒了；明明知道肝最重要，他却天天喝酒，这是不是颠倒了？我们活在人间很多思维全是颠倒的，人家说是好的事情，他却说是坏的。人家说是坏的事情，他却偏偏说是好的。人家好好的做人，他说这种人是傻瓜，这种老老实实，规规矩矩的人是个笨蛋。他倒好，不做好事，他被抓进去了，被判刑了，这不就是颠倒了吗？梦想是什么？做不到的事情要去想去做，明明这个事情做不到，他非要去做，这就叫梦想；没钱拼命去赚钱，没有名拼命去追求名，这就叫颠倒梦想。如果我们离开了这些颠倒梦想，我们就会一切吉祥如意。